منذ ٢٩ عاماً غادر عالمنا البركان العبقرى يوسف إدريس، ومنذ حوالى نصف قرن نشر إدريس فى مجموعته القصصية المدهشة والصادمة «بيت من لحم» واحدة من القصص التى تؤكد أن الفنان الحقيقى والمثقف الصادق هو زرقاء يمامة وطنه، إنها قصة «سنوبزم» التى تحذر وتدق جرس إنذار لمجتمعنا ليواجه جريمة التحرش، ذلك السلوك البربرى الذى سرعان ما تحول إلى ظاهرة مشينة ومخجلة، وهو قد تحول إلى ظاهرة لأن صوت المثقف أو الفنان المتمرد مثل يوسف إدريس غير مسموع، فهو زامر حى لا يطرب، بل على العكس يهاجَم ويدان ويطارَد، يفقد أرضاً بينما نجد سماسرة وتجار الدين الكارهين للمرأة وثقافة البهجة والحياة يكسبون أرضاً ويحتلون عقولاً، لكن عبقرية يوسف إدريس سابق عصره وأوانه فى تلك القصة كانت فى إدانته للمجتمع وليس للمتحرش فقط، اتهم المجتمع بالصمت والتواطؤ، قام بتعريته بمنتهى البراعة والذكاء، ولن أطيل فى الشرح، لكنى سأترككم مع بعض اقتباسات «سنوبزم» التى معناها عند بطل القصة، د. عويس أستاذ الأنثروبولوجى، الرعاع أو الأوباش، يقول يوسف إدريس عن بداية التحرش فى الأوتوبيس: «أما الرجل المستمتع فيواصل التحرش الجنسى بحرية وثقة»، «الرجل، رغم كل ما حدث، استأنف المحاولات وبجرأة أكثر، حتى والسيدة بين الحين والحين تجبر عنقها المكتنز على الالتواء وتصويب نظرات صاعقة هلعة، راجية، أخيراً بدأ يظهر منها دمع متحجر صامت، نظرات كان واضحاً منها أنها تتعذب عذاباً لم تذقه فى عمرها، إذ كانت تتألم ذلك الألم القاتل الذى لا يستطيع فيه المرء أن يصرخ أو ينطق أو يقول لا، والرجل، وكأنه فقد الإنسانية والحيوانية معاً، لا يولى شيئاً من هذا كله أى اعتبار، مندمج بكليته فى متعته الدنيئة الغارق فيها، لا يرى سواها، ولا يهمه أى ألم هائل تعانيه السيدة لقاء لحظة المتعة تلك»، يواصل إدريس وصفه البديع ويقول:

«النظرات لا تردعه، وعذاب «الآخر» لا يعنيه فى شىء، و«الاندماج» يأخذه ويسيطر عليه فيواصل متعته اللا إنسانية، موقناً بخبرته أن الضحية المعذبة لن تتكلم، وأن المشاهدين السلبيين لن يتدخلوا، وأن القافلة تسير فى سلام واستسلام وصمت»، «الرجل يستمتع بتحرشه الشاذ، والمرأة المقهورة هى التى تتعذب باستمتاعه، وثمة مفارقة أهم تتمثل فى المتعة السلبية التى يستشعرها جمهور أقرب إلى التشجيع والمباركة! قد يكون الرجل مريضاً منحرفاً جديراً بالإدانة، وقد تكون السيدة خائفة من الفضيحة إذا تجاوز تعبيرها العلنى عن الرفض حداً معيناً، لكن ما حجة الكتلة الجماهيرية العريضة التى «تتلذذ» صامتة مشجعة كأنها توافق؟!». ثم يقول فى نهايات القصة بعد أن تجمّع الركاب لطرد الضحية وضرب الأستاذ: «الظاهر إن الست دى كانت آخر واحدة تشذ وتستغيث وأنا كنت آخر أحمق يقول أنا شفت.. يعنى كانت آخر علقة، دلوقتى تركب 999 أو غيره تلاقى كله تمام، اللعبة تتم فى صمت، ولا أحد يخرج على قواعدها، والقاعدة إنك ما تشوفش، وإذا شفت كأنك ما شفتش، وإذا حصل لغيرك مالكش دعوة، وحتى إذا حصل لك أنت ولا كأنه حصل لك».

رحم الله يوسف إدريس، وسامحنا الله على عدم الانتباه لنبوءاته.